2021年1月8日14:30—16:30，由龙门石窟研究院、洛阳博物馆共同主办，特邀敦煌研究院研究员张元林在洛阳博物馆学术报告厅，为社会公众带来了一场《跨越洲际的旅程——莫高窟第285窟壁画中的多元文明元素巡礼》的学术讲座。此次讲座是“丝路华光——敦煌、云冈、龙门石窟艺术联展”系列学术活动之一。讲座由陈列部主任黄超主持，龙门石窟研究院、洛阳博物馆以及社会公众共同聆听本次讲座。

　　讲座现场

　　讲座伊始，张元林教授通过地图对季羡林先生所指出的“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”进行了详细的阐释。接下来，张元林教授，通过“第285窟壁画概览”、“从285窟壁画看多元文明交融”、“第285窟的营造者揭秘”等内容进行了精彩讲解。

　　解读一：敦煌莫高窟第285窟壁画概览

　　莫高窟第285窟开凿于西魏，中唐、宋、西夏、元重修。窟内北壁有西魏的大统四年、五年（即公元 538、539年）发愿文题记。它是莫高窟最早有纪年的洞窟，是研究和断代其他洞窟的标准，也是早期内容最丰富的洞窟。张元林教授，从“南壁：出自不同佛经的故事”、“西壁：源自‘异教’的佛教‘护法诸天’”、“北壁：七铺佛说法图”、“东壁：无量寿佛说法图”、“窟顶：角色变化后的中国传统神灵”五个部分对整体的洞窟进行了概述，并从修“法华经”达“净土果”的视角对莫高窟第 285 窟壁画内容做了系统的解读。

五百强盗成佛

　　无量寿佛说法图

　　解读二：从285窟壁画看多元文明交融

　　285窟内容十分丰富，既有佛教内容，又画了道家的神灵和天宇，还有印度婆罗门教诸神；既有西方的日月神阿波罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士鸟获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人，还有中西方不同风格的风神。张元林教授，通过“摩醯首罗天图像——多种风神的复合体”、“日神图像——多种日神符号的复合体”、“月神图像——多种女神特征的复合体”、“‘具装铠’与竖箜篌”、“西域式与‘褒衣博带’、‘秀骨清像’两种人物造型风格并存”五个部分，搜集整理叙利亚、阿富汗等国外地区出土相关文物，结合“地中海文明”、“印度教文明”、“西亚文明”“波斯祆教文明”等具象元素，对285窟风格多样的壁画形象和内容进行多角度的解读，使我们认识到在“丝绸之路”上的敦煌地区不同文化之间的相互交流与融汇的历史。

摩醯首罗天图像

　　弹箜篌的飞天伎乐

　　解读三：揭秘第285窟的营造者

　　武周圣历元年（698）《李君修莫高窟佛龛碑》记载：“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝杖锡林野，行止此山，忽见神光，状有千佛……遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营建。伽蓝之起，滥觞于二僧，复建平公、东阳王等各修一大窟。”张元林教授，根据碑刻、史料记载，通过285窟壁画供养人形象、供养人题记以及北壁无量寿佛说法图“发愿文”等综合分析，营造285窟者的身份应是“世家大族”、“入华粟特人”、“嚈哒人（滑国人／白匈奴）”。

着褂衣女供养人

清信女史崇姬所供养时   信士阴安归所供养时

　　现场互动

　　讲座结束后，现场听众针对285窟“伎乐飞天形象”、“‘具装铠’涉及的马镫”等许多问题求教，张元林教授一一予以详细解答。最后讲座在热烈的掌声中落下帷幕，并取得圆满成功。（供稿：洛阳博物馆陈列部 摄影：洛博志愿者 单澍泓）