猪年即将到来,在中国传统文化中,猪象征着质朴、福气和财富,因此不少人想在猪年添一个可爱的“猪宝宝”。古代以猪为表现对象的器物也层出不穷,在洛阳博物馆中就有许多和猪相关的文物。15日,记者来到该馆,带您一起瞧瞧这些千百年前的“猪”和现在的有什么不同,了解它们背后的故事。

变化家猪从头大身子小,逐渐驯化成头小身子大
○褐釉猪、黄釉猪
●时期:唐
●展示地点:洛阳博物馆一楼第三展厅
颈部、背部高高隆起,头大身子小,相貌略显凶悍……记者在洛阳博物馆见到褐釉猪、黄釉猪这两件文物时,很难将它们同温顺憨厚的家猪联想到一起,它们看起来更像是丛林里凶猛的野猪。
“这两件文物表现的确实是家猪,但在古代,家猪还没像今天驯化得这么彻底,保留有一些野猪的特征。”洛阳博物馆宣教部副主任王游美说,猪的驯化可分成三个阶段,亚洲野猪前腿及头部的比例占到全身的70%左右,原始家猪大约占50%,现代家猪则占30%左右。“因为人类养猪主要是为了食用,头部太大食用价值就低。”王游美说。
在古代,猪的颜色也和现在以粉色、白色为主不同,大部分是褐色、黑色。杜甫在《戏作俳谐体遣闷二首》中写道“家家养乌鬼,顿顿食黄鱼”,这里的“乌鬼”指的就是猪,可见当时猪的体色非常深。

解字猪就是豕,上面加个宝盖头就是“家”
○陶作坊
●时期:东汉
●展示地点:洛阳博物馆一楼第二展厅
从精美程度上来说,这件陶作坊在洛阳博物馆的很多展品中并不起眼,但由于包含的历史信息丰富,它可是一件“明星展品”。小小的一座陶作坊包含了风车、猪圈、石臼等,描绘出一幅近2000年前的农业生产场景。
“这种作坊当时一般建在家的旁边,猪是其中的重要组成部分。”王游美说,从“家”这个字就能看出不少端倪——上面的宝盖头象征房子,“豕(shǐ)”就是猪,有了房子有了猪,就意味着有了家。
古人为什么会这样理解“家”的概念呢?王游美表示,和牛羊不同,猪不适合游牧养殖,更适合定居养殖。当年,随着种植业的发展,人们的居住地逐渐稳定,猪才被进一步驯化,这种定居生活也丰富了“家”的概念。

寓意玉握猪常作为随葬品,象征地位和财富
○玉握猪
●时期:东汉
●展示地点:洛阳博物馆一楼第二展厅
说起汉代的著名文物,许多人首先想起的就是金缕玉衣。汉代葬玉之风盛行,这件玉握猪是非常具有代表性的随葬器物。它光泽晶莹、刀法简练,具有一种质朴的美感。
王游美介绍,早在新石器时期,就已经出现在死者手中摆放物品的习俗。商代以后,玉握逐渐代替动物骨牙成为主流,常见的是各种碎玉片,古人认为以玉殓葬可保尸身不腐,使复活成为可能。
“到了汉代,开始出现玉猪的形态,主要是因为猪在当时象征财富,玉代表高贵,能够在去世后手握玉猪的人,生前都很有地位。”王游美说。

内涵在早期文化中猪具有图腾意义
○十二生肖猪俑
●时期:唐
●展示地点:洛阳博物馆一楼第三展厅
洛阳博物馆的这件十二生肖猪俑高约18厘米,呈站立状,上为猪首,形象逼真,猪首以下为文官俑,穿着宽袖曳地长袍,双手拱于胸前。
馆藏的这些生肖陶俑展现了古人对于十二生肖的信奉,反映了中国传统民俗文化。而猪除了象征质朴、福气、财富,还有什么特殊的文化内涵吗?
王游美介绍,在距今五六千年前的红山文化中,有一种非常特别的器物,被称之为玉猪龙。玉猪龙的头部明显具有猪的特征,身子则类似于蛇或者虫,学界不少专家认为这就是龙的雏形。
有专家认为,在早期文化中猪具有图腾意义。人类最早接触的猪是凶猛的野猪,野猪的獠牙和健壮的体魄成为人类羡慕的对象,从而成为某些氏族的图腾,被赋予更多的内涵。(洛阳晚报记者 潘立阁 文/图)
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